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《内功经》 - 道客巴巴

更新时间:2019-08-08点击次数:

  内功经 -1- 内 功 经 拾掇: 南静 (原做者: 程杰峰) 编者按: 此文十分精奥, 笔者将文摘录于之, 以飨读者研读。 前 言 翟云: “此经其言精而奥, 其法简而详” 。 并蒙吾师予以阐明而赠之,吾师欣快之状, 不成言喻。 携以归, 暇时玩味之。 校正而句 读之, 粗加正文后赠余, 嘱余以广其传。 , 借此抛砖引 玉, 以应快乐喜爱者切磋, 希我同志有以发扬匡正为幸。 内 功之传, 脉络甚实, 不知脉络, 勉强用 之, 则无益而。 卷一 内 功篇 学医道者, 不成不明乎, 况且习 内 功乎? 若不明脉络, 犹习 射而操弓 矢, 其不克不及也决矣。 能内 景遂道, 返不雅...

  内功经 -1- 内 功 经 拾掇: 南静 (原做者: 程杰峰) 编者按: 此文十分精奥, 笔者将文摘录于之, 以飨读者研读。 前 言 翟云: “此经其言精而奥, 其法简而详” 。 并蒙吾师予以阐明而赠之,吾师欣快之状, 不成言喻。 携以归, 暇时玩味之。 校正而句 读之, 粗加正文后赠余, 嘱余以广其传。 , 借此抛砖引 玉, 以应快乐喜爱者切磋, 希我同志有以发扬匡正为幸。 内 功之传, 脉络甚实, 不知脉络, 勉强用 之, 则无益而。 卷一 内 功篇 学医道者, 不成不明乎, 况且习 内 功乎? 若不明脉络, 犹习 射而操弓 矢, 其不克不及也决矣。 能内 景遂道, 返不雅而以察之, 则体用 兼备矣。 前任后督, 气行滚滚, 井池双穴, 发劲循循。 气纳, 冲起命门, 引 督脉过尾闾, 由脊中曲上泥丸, 下人中龈交,逃动性元, 引 任脉降沉楼, 而下返气海。 两脉上下, 扭转如园, 前降后升,川流不息也。 【井者】 脚少阳胆经, 肩 上陷中之肩 井穴也。 【池者】 手阳明大肠经, 屈时横纹头陷中之曲池穴也。 大肠经所入合土,土生金, 四肢举动少阳, 脚阳明, 阳维之会, 连入五净, 发劲之所也。 龟尾升气, 炼神, 气下于海, 光聚天心。 龟尾者, 长强穴也。 谷道轻提, 实气自 然上升矣。 者, 冲脉( 上起百会, 下达会阴) , 带脉( 腰一周之脉) 之中, 脐下内 部也。 为须眉精室,女子胞宫所正在, 调整呼吸, 固精健肾, 练神之所也。 小腹正中为气海, 额上正中为天心, 之气充于内 , 形光于外也。 既明脉络, 次不雅格局。 格局者, 入门必然之规也。 不明此, 即脉络亦空口说耳。 头正而起, 肩 平而顺, 胸函而闭, 背平而正。 正头起项虚领颈, 壮面神顺颌微收, 松肩 垂肘肩 自 活, 小腹放松胸须函。背平身微有之形, 此式中之线- 脚坚而稳, 膝曲而伸, 裆深而藏, 肘开而张。 脚既动步, 膝须曲而伸,伸而曲。 膝用 力内 扣, 前阴缩, 故步能坚而稳, 而裆亦开矣。 肘开张, 两侧肋骨由胆净气脉带动之, 而肋亦开矣。 既明格局, 下言气窍: 气调而匀 , 劲松而紧, 莫令耳闻, 劲必先松尔后紧, 慢慢行之, 久久功成。 盖息从心起, 息调。 又云: 肺金不清, 必先调息。 呼则形松似落雁,吸则意紧随气行, 此即内 三合之形松意紧, 进而心血调融, 神志恬静, 固精健肾, 延年。 先吸后呼, 一出一入; 先提后下, 一升一伏, 内 收, 气气归根。 吸入呼出, 勿使有声。 呼吸收支, 气交织也。 调息匀细, 实气也。 提者, 吸气之时, 存想实气上升至顶也; 下者, 实气归纳于也。 升者, 气随便上升也; 伏者, 觉之气渐坠于, 龙蛰虎卧暗藏之。 下收谷道, 上提玉楼, 或立或坐, 吸气于喉, 以意送下, 渐至底收。 收者, 谷道轻提, 防气之泄也。 提者, 耳后高骨玉楼穴也。 正头起项,负气往来无障碍也。 不拘坐立, 气至喉者, 以肺摄心透前胸也。 气虽 聚于, 存想沉至底, 方为妙也。 底者, 涌泉穴也。 升有升, 肋骨齐举, 降有降所, 气吞俞口 。 气升于两肋, 骨缝死力开展, 向上举之, 自 然得窍。 降时必自 俞口 , 以透入前心, 方明实。 既明气窍, 再谈劲诀。 曰通, 劲之顺也。 曰透, 骨之速也。 通、 透、 往来无阻也。 伸劲拨力以缓和, 柔嫩之意也。 曰穿, 劲之连也。 曰贴, 劲之络也。 穿、 贴, 反正连络也。 伸劲拨力以刚坚, 凝结之意也。 曰松, 劲之涣也。 曰悍, 劲之萃专也。 松涣者, 柔之极也, 养精蓄锐之意也。 悍萃者, 刚之极也。 松如绳之系, 悍如冰之清, 气血结聚之谓也。 曰合, 劲之一也。 曰坚, 劲之专也。 合者, 之一也。 坚者, 反正斜缠之谓也。 按肩 以练步, 逼臀以坚膝,圆裆以壮胯, 提胸以下腰。 内功经 -3- 按肩 者, 收肩 井穴, 劲沉至涌泉穴。 逼臀者, 两臀死力贴住。 圆裆者,由内 向外死力挣横也。 提胸者, 起前胸也。 提骸以正项, 贴背以转手, 松肩 以出 劲。 提骸者, 后脑骨虚灵上顶, 骸自 提也。 贴背者, 两背骨用 力贴住, 觉其劲自 脐下而出 , 自 六腑向外转, 至手骨而回也。 松肩 者, 出劲之时, 将肩 井穴之劲, 软意抓紧, 自 无障碍矣。 曰横劲, 曰竖劲, 变之分明, 横以济竖, 竖以横用 。 竖者, 肩 至脚底; 横者, 两臂及手也。 以身说则竖者, 自 督脉至两肩 穴也。 横者, 自 六腑转于手骨背也。 自 裆至脚底, 自 膝至于臀, 以腿而言之也。 五气转元, 循环往复, 四肢元首, 收纳甚妙。 吸气纳于升实气于顶,复自 俞口 降于, 又一运实气, 自 裆下于脚底, 复上自 外胯升于, 二运实气自 背胳膊里出手, 复自 六腑转于。 一升一降, 一下一路, 一出一入, 和谐不悖, 周滚不息, 久久用 之, 益处参悟甚多 。 以上劲诀既详, 下言调气之方。 每日 清晨, 或坐或立, 闭目 钳口 , 细调呼吸, 一出一入经鼻孔, 而少时气定, 遂吸气一口 , 但吸气时须默想实气, 自 涌泉穴升至会阴, 分向两肋,自 两肋升于前胸, 由前胸升于脑后, 渐升入泥丸百会穴。 降气时须默想实气由泥丸降至印堂, 自 鼻至喉, 喉至脊背, 脊背透至前心, 前心沉至, 气脚, 自 能复从尾闾长强近于脊背, 上升泥丸, 循环往复, 如环, 纯乎六合轮回之理也。 卷二 纳卦篇 头肩 法乎天乾, 取其刚健纯粹。 脚膝法乎地坤, 取其沉着厚载。 评曰: 合德, 气发四体, 备乾健坤顺之德, 当 其静也, 所存,无迹可见, 及其动也。 看似至柔, 其实至刚, 刚柔互运, 可寻。 是谓合德, 故取诸也。 凡一出手, 先视 穴, 前颌用 力, 正平提起, 后脊背用 力塌下, 实气来时曲冲尻尾长强穴, 谷道出力提住, 由脊背上升至顶, 由百会转过昆仑下印堂, 贯两目 而至鼻, 其气欲从鼻孔汇时, 即便吸入, 两耳下各三寸六分之象眼穴用 力向下截住, 合全局之力守之, 用 之久久自 知其妙也。 凡一用 步, 两外虎眼死力向内 , 两内 虎眼死力向外, 委中大筋, 竭力要曲, 两头骨复竭力要曲, 四面订交, 合之力, 向外一扭, 则涌泉之气,自 能从中透出 矣。 内功经 -4- 肩 背宜于松活, 乃巽顺之意。 裆胯宜于靠紧, 须现兑泽之情。 塌肩 井穴, 须将肩 顶头正曲落下, 取此肩 骨相合。 曲池穴比肩 顶骨略低半寸, 手腕曲取眉齐, 背骨遂死力贴住, 此是竖劲, 不是横劲。 以竖则实,以横则虚。 下肩 井穴, 自 背骨曲至脚底, 故谓之竖。 左臂则收左臂之劲, 自骨底以意透于左臂, 中转两扇门穴, 故谓之横。 两劲并用 而不乱, 元气方能起落自 如, 而巽顺之意明矣。 山类似, 肋有呼吸震动莫测。 艮象曰: 时行则行, 时止则止, 其义深哉! 胸欲竦起, 艮 评曰: 震上艮下曰颐, 为平为止。 手止, 人震动也; 脚止, 中开胸自 裆皆虚如四阴, 则内 刚外柔, 如颐中有物能噬嗑, 则物不克不及阻隔矣。 取诸颐小过, 艮下震上, 雷正在山上百里, 令人不及掩耳。 脚下耸立如山, 震为脚,为动也。 肋者, 协也, 鱼腮也。 胸虽出而不高, 虽闭而不束, 虽张而不开, 其中, 难从口 授。 用 力须以意出 , 以气腾, 以神脚, 则为合式, 非出 骨肉之劲也。 用 肋一气之呼吸, 为开闭。 以手之收支为开闭, 以身之纵横为开闭。高步劲正在于脚, 中步劲正在于肋, 下步劲正在于背, 自 然之理也。 水火之象, 水宜升, 火宜降, 两相既济, 水火订交, 实气乃萃, 渐长,伶俐且开, 岂但劲乎! 坎离之卦, 乃身内 之义也。 能够领悟, 不成言传。 心肾为 练神练气, 返本还元, 六合交泰, 水升火降, 头脚上下, 交代如神。 卷三 神运篇 总诀四章 静生, 动则高涨, 气腾形随, 意动神固, 神帅气, 形随气腾。 练形而能坚, 练精而能实, 练气而能壮, 练神而能轻, 固形气认为纵横之本, 萃认为高涨之基。 第一章 神运之体 先明进退之势, 后究动静之根, 进因 伏尔后起, 退才合而即动, 以静为本, 身虽疾而心自 静, 静之妙当明内 外呼吸之间。 故形气胜能纵横, 敛能高涨。 内功经 -5- 纵横者, 劲之反正。 高涨者, 气之深微。 第二章 节神运之式 击敌者有用 神、 用 气、 用 形之迟速分歧, 被击者有仆也、 怯也、 索也,深浅之异。 以神击神, 身未动而先入。 以气击气, 手方动而不畏。 以形击形, 目 到后乃胜。 神受神攻, 神伤而索于胆。 气受气攻, 气伤而怯于心。 形受形攻,形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者, 肋中开合之式。 高涨者, 呼吸之间。 进退者, 随手之收支;动静者, 任气之往来来往自 然。 气欲露而神欲敛, 身欲稳而步宜坚。 既不失之于轻, 复不失之于沉。 探如鹰隼之飞, 疾如豺狼之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩, 树无根必倒, 水无源必涸, 功夫亦然。 欲明神运, 必需内功十二大劲。 全局合一方可用 , 不然不唯无益, 并且。 练时必需骑马式、 稳住全局, 一呼则纵, 一吸则敛, 纵起两脚亦起, 敛时两脚亦齐落, 此法永不成易。 然用 劲又因敌布阵, 当有凹凸、 上下, 远近、 迟速、 真假、 大小变化纷歧。 刚柔动静之间, 成败得失之际, 纯正在斯也。 欲善用 劲,须动步不动心, 解缆不动气。 而步坚, 气静而身稳, 由静而精, 自 得高涨变化矣。 盖知静之为静, 静亦动也; 知动之为动, 动亦静也。 是以善用 于神运者,神缓而眼疾, 心缓而手疾, 气缓而步疾。 盖因外疾而内 缓, 外柔而内 刚, 和体用 之妙也。 是知所贵者, 以柔用 刚,方是实刚; 以缓用 疾, 方是实疾。 其中动静奇妙之用 , 得之于象外, 非能够形亦求之也。 必要深究详参, 久而久之, 神运之法, 妙理自 然悟矣。 神动既明, 可言十二大劲: 一曰、 底练稳步如山 二曰、 紧膝曲腿如柱 三曰、 裆胯内 外凑集 四曰、 胸背刚柔相济 五曰、 头颅正曲撞敌 六曰、 三门坚肩 贴背 七曰、 二门横时用 肘 内功经 -6- 八曰、 穿骨破彼之劲 九曰、 坚骨封彼之下 十曰、 内 掠敌彼之里 十一曰、 外格敌彼之外 十二曰、 撩攻上下内 外如一 卷四 地龙篇 地龙实诀, 利正在底收, 练地, 强固。 伸可成曲, 住亦能能行,曲如伏虎, 伸比腾龙, 行亦无迹, 伸曲潜踪。 身坚如铁, 法密如龙。 翻猛豺狼, 转疾隼鹰。 倒分前后, 摆布分明, 门有变化, 法无定形。 前攻用 手, 二三门间。 后攻用 脚, 撞膝逼攻。 远则逃击, 近则接送。 大胯着地, 侧身局成,仰倒若坐, 尻尾学凭, 凹凸肆意, 远近纵横。 软能制敌最堪夸, 变化无限总一家, 益处全凭能借力, 就地着意莫轻拿。软中求硬好、 缩小绵软巧, 总之九节进, 言明方晓得。 掌拳肘和腕, 肩 胯膝脚腰, 身眼手法步, 老是技艺高, 掌拳时正进, 慢慢往里找。 博客网址: http: //bl og. si na. com . cn/xazl s